Start
Weiter
3.11
Krankheit und Tod
583-594
Die
Krankheit, die zum Tode führte, begann unauffällig und ließ sich mehr als
dreieinhalb Jahre Zeit. Angefangen hat sie im Februar 1994 mit einer
Infektion, die ihm zwei Wochen lang schwer zu schaffen machte, dann fühlte er
eine angebrochene Rippe, und im Mai brach bei einer geringen Belastung eine
zweite Rippe. Da meinte er noch, das seien kleinere Fälle für den
Hausarzt.
Als
er dies überstanden glaubte, traten später Bauchschmerzen auf, dann wurde
der Bauch unangenehm dick. (Rudolf: »Das macht nichts.«)
Zum
Herbst 1994 fuhr er mit Marina und Hannah nach Vogelsang,
einer kleinen Kommune in Schmölln bei Prenzlau, zu einem Seminar und
zum anschließenden Ausspannen. Einige Wanderungen hielt er noch durch, dann
nahmen die Schmerzen so zu, daß er zum Arzt mußte, der eine alarmierende
Vergrößerung der Milz feststellte. Die Ferien wurden trotzdem nicht
abgebrochen, erst nach der Rückkehr suchte er in Berlin Prof. Rudolf Natusch
auf (der 1989 auch Erich Honecker operiert hatte). Seine Diagnose: Die Milz
muß entfernt werden.
Rudolf
hatte andere Vorstellungen. Er neigte zu einer alternativen Therapie —
und
Angebote gab es in Westberlin reichlich. Er entschied sich für die
chinesisch-russische Diagnostik der »Kirilian-Fotografie«, bei der zuerst
die menschliche Aura aufgenommen wird und daraus psychologische Folgerungen
gezogen werden. Für Rudolf lautete die Botschaft, daß sein Tod bevorstünde,
wenn nicht eine bestimmte störende Kraft zerstört werden kann. Das richtete
sich offenbar gegen Marina (die gegen diese »Therapie« war), von ihr habe er
sich zu trennen.
Zwei
Wochen hielt Rudolf diese Heiler mit ihren homöopathischen Mitteln aus, denn
er glaubte fest an seine Selbstheilungskräfte, dann bekam er wahnsinnige
Schmerzen, und die abgelehnte Schulmedizin in Gestalt von Prof. Natusch wies
ihn per Rettungswagen ins Krankenhaus Friedrichshain ein. Kurz bevor er im
Oktober operiert werden sollte, glaubte er immer noch an die Heilwirkung der
homöopathischen Mittel und bat die an seinem Bett sitzende Marina,
schnellstens nach Hause zu fahren und die Medikamente zu holen — was sie
auch tat. Er nahm sie noch, dann ließ er sich operieren.
Der
Chirurg, der ihm die Milz herausnahm, hatte auch Heiner
Müller operiert. Als Marina fragte, wie denn die Lebenschancen für
Rudolf seien, tröstete er sie: Er wird länger leben als Heiner Müller
(und das stimmte auch).
wikipedia Heiner_Müller 1929-1995
Doch
die Diagnose hieß: Non-Hodgkin — ein Blutkrebs, dessen Heilungschancen
Bahro so beschrieb: »Man würde zwar nicht wieder gesund, aber die
Krankheit ließe sich unter die Nachweisschwelle drücken.« Seine
Aussichten: »Vermutlich noch fünf Jahre, darunter ein schlimmes letztes,
wenn sie nichts machen, sonst noch um die 15, also im Rahmen meiner normalen
Lebenserwartung« (Brief an Günter Baumgart, 5.1.1995).
Rudolf
wollte nicht ans Ende denken. Er ließ sich ins (katholische)
Hedwigs-Krankenhaus einweisen und begann dort mit der Chemotherapie. Doch nach
der ersten Runde überlegte er es sich wieder anders und stieg aus. Ende
November schrieb er seinen behandelnden Ärzten, daß er die Chemotherapie
nicht fortsetzen möchte, weil sich sein Paradigma von der Krankheit gewandelt
habe. Er führt nunmehr seine Erkrankung »auf einen schweren Einbruch im
Selbstwertgefühl zurück, der sich nach wenigen Monaten als Krebs«
geäußert habe. Dies bringt er mit dem Freitod seiner Frau Beatrice zusammen
— als dem »schwersten Schlag, der mich je getroffen hat«. Etwas
unbestimmt heißt es weiter: »Akut war die Erkrankung tatsächlich erst
einmal 5-9 Monate nach dem Ereignis.«
Er
erwähnt die Infektion vom Februar und die beiden angebrochenen Rippen, dann
nennt er die Diagnose — »nach Hamer muß es
ursprünglich ein Knochenkrebs gewesen sein«. Mit
diesem glaubt Bahro jetzt, daß Krebs nicht eine Krankheit, sondern die
Überwindung eines zurückliegenden Traumas sei, so daß sowohl
Leukämie als auch die übernatürlich angeschwollene Milz letztlich
bereits Symptome des Heilungsvorganges seien.
Er
schildert dann weit zurückliegende Ereignisse, in denen psychisch ihn
belastende oder bedrohende Umstände — 1962 der Übergang nach Berlin und
1976 der Kampf um die Fertigstellung der <Alternative> — schmerzvolle
und als gefährlich diagnostizierte Anfälle hervorgerufen hätten. Und
deshalb will er den Ärzten erklären: »Es ist eine Frage an die in
so vieler Hinsicht kompensatorische Ich-Instanz, an die spezifische Form, in
der unsere Grundängste je virulent werden können. [...] Es ist dann aber
nicht wesenslogisch, bei den Zellen therapeutisch anzusetzen.«
584
So
also begründet er freundlich den Ärzten seinen Rückzug. An seine Freundin
Christine Schröter schreibt er dagegen am 8.12.1994, daß unter dem durch den
Tod von Beatrice verursachten Trauma noch eine tiefere Schicht seiner
Krankheit liege, die bis in seine frühe Kindheit zurückreiche.
Ihm
ging es furchtbar schlecht, durch die Chemotherapie fielen ihm auch die
Haare aus, bei geringen Anlässen brachen seine Rippen. Wieder suchte er Hilfe
bei verschiedenen Heilern. Die Angebote drangen bis in sein Krankenzimmer.
Ständig klingelte das Telefon und kamen gutgemeinte Ratschläge. Schließlich
hörte er auf Hussein Abdul Sheiknasim und fuhr mit Marina zu einem Arzt und
Heilpraktiker namens Habel nach Westdeutschland, vier Wochen später erneut.
Der
Erfolg kann nicht groß gewesen sein, denn (durch Maik Hosang vermittelt)
begab er sich bald darauf in die Hände des bekannten, jedoch nicht mehr
praktizieren dürfenden Arztes Ryke Geerd Hamer. Dieser hatte selbst Krebs
gehabt und sich geheilt. Seine Methode war denkbar einfach: Er tat nichts.
Seine Botschaft: Ohne Behandlung überlebt man; sterben kann man entweder an
der Operation oder an der Chemotherapie. Vermutlich dachte Rudolf bereits
ebenso.
Man
traf sich — leicht konspirativ — in Bad Honnef, auf dem Weg dorthin machte
er Station bei einem Hellseher — der sah (für entsprechendes Honorar)
Rudolf fast schon geheilt. Marina, die den Schwerkranken ständig begleitete
(und unter schlimmen Schuldzuweisungen der verschiedenen Heiler zu leiden
hatte), berichtet über das Treffen mit Hamer: Es kamen mehrere Heilpraktiker,
die nach Hamerscher Methode praktizierten, mit ihren Patienten zusammen, der
Patient stellte sich und seine Krankheit vor, dann berichtete der
Heilpraktiker. Auch Rudolf schilderte seinen Fall (trotz der stärksten
Vorbehalte Marinas gegen Hamer) und bekam die Antwort: Das gibt sich von
alleine.
Im
Januar 1995 war Rudolf am Ende seiner Kraft. Er wollte sich wenigstens
vorübergehend von der Welt zurückziehen, selbst von Marina, die ihn zu Hause
pflegte. Für ihn lag es nahe, in ein Kloster zu gehen, und er wandte sich an
seinen Freund Hermann Barbieri in Brixen (Südtirol). Die Wahl fiel auf das
seit der Römerzeit existierende Kloster Seben, hoch auf einem Berg über dem
Städtchen Klausen (zwischen Brixen und Bozen). Schwerkrank stieg er alleine
in den Zug (Marina blieb bei Tochter Hannah). Er hatte
Schmerzen am ganzen Körper, jedoch reiste er ohne Medikamente. In
Brixen wurde er von Barbieri abgeholt und fuhr mit ihm nach Klausen.
585
Es
war Winter, der Weg bergauf zum Kloster war für Autos unbefahrbar, nur einmal
am Tag quälte sich ein Traktor hoch. Als er mit diesem völlig entkräftet im
Kloster ankam, waren die Nonnen entsetzt. Sicher waren sie medizinisch
überfordert, doch sie pflegten ihn eine Zeitlang, dann ging es nicht mehr. Er
mußte zurück. Wieder holte ihn Barbieri ab, er nahm Rudolf mit in seine
Wohnung, seine Frau als ausgebildete Krankenschwester sorgte sich um ihn, doch
es ging ihm schlechter und schlechter.
Es
konnte nur noch eines helfen: zurück auf die Onkologische Station des
Hedwigs-Krankenhauses. Marina war selbst krank geworden und konnte ihn nicht
abholen, dafür sprang Reinhard Spittler ein. Mit dem Krankenwagen wurde
Rudolf nach München transportiert, mit dem Zug ging es nach Berlin, am
Bahnhof wartete schon der nächste Krankenwagen, der ihn mit Blaulicht ins
Krankenhaus fuhr. Dort kam Rudolf beinahe als Gerippe
an. Mit Lungenriß und Wasser in der Lunge.
Von
März bis Juni 1995 lag er dann wieder im Hedwigs-Krankenhaus. Sein Zustand
war ernst, sein Geist stark geschwächt, zeitweilig wurde er in milder Form
aggressiv — er war nicht mehr er selbst. In dieser kritischen Situation
mußte er zwangsläufig an die Zukunft seiner Gefährtin Marina und seiner
Tochter Hannah denken. Was ihm noch möglich war: Auf dem Krankenbett
heiratete er am 17. Mai Marina. Es war nicht sehr feierlich. Die
Standesbeamtin stand am Bett, zwei Trauzeugen waren rasch bestellt: Ärzte,
die gerade greifbar waren. (»Hauptsache, sie haben ihren Ausweis bei sich.«)
Als
es ihm ein Geringes besser ging, wollte er unbedingt nach Hause. Die Ärzte
ließen ihn mit größter Skepsis gehen und nur unter der Bedingung: Wenn die
Temperatur 38,5° übersteigt, müsse er sofort wieder zurück. Zu Hause hatte
er natürlich gleich Fieber, meist bis 40°, aber er weigerte sich, erneut ins
Krankenhaus zu gehen. Dafür kam zweimal am Tag Prof. Natusch mit Injektionen.
Für Marina begann eine Qual: Rudolf konnte mit seiner gestiegenen
Aggressivität nicht mehr umgehen, er wollte trotz seiner Schwäche die
Beziehung zu Marina abbrechen. Auf der anderen Seite war Hannah eifersüchtig.
Dazu die Hitzewelle des Sommers '95, in der man nachts kaum schlafen
konnte.
In
dieser mehr als anstrengenden Zeit wurde ihr Sohn Erik ein wichtiger Helfer,
der sich sehr um Rudolf kümmerte und von ihm dafür auch geschätzt wurde. So
verlebte Rudolf einige ihn quälende Wochen, in denen er meist apathisch
dalag, in seiner Wohnung, bis er im September zur Chemotherapie wieder in die
Klinik mußte.
586
Überraschenderweise
ging es anschließend mit ihm bergauf. Als er geistig wieder klarer wurde,
konnte er sich an den kritischen Zustand zuvor nicht mehr erinnern. In
Abhängigkeit von seinen Blutwerten und dem Allgemeinbefinden begannen dann
die Zyklen der Chemotherapie: jeweils eine Woche im Krankenhaus, zwei Wochen
zu Hause, dann erneut ins Krankenhaus. Doch insgesamt verbesserte sich sein
Zustand, auch äußerlich: Die Haare wuchsen wieder.
Vermutlich
in dieser ihn belebenden Phase entstand einer seiner letzten großen Texte.
Marina berichtet auch, daß es im selben Jahr eine größere Krise zwischen
ihnen gab, da sich beide geistig in verschiedene Richtungen zu entwickeln
begannen und verschiedene Interessen hatten. Sie versuchte sich — indem sie
sich mit Astrologie und Tarot befaßte — seinem intensiven Einfluß zu
entziehen, worauf Rudolf empfindlich reagierte.
Es
renkte sich bis zum Spätherbst wieder ein, und seinen 60. Geburtstag (am 18.
November 1995) konnte er groß feiern — passend mit einer kleinen Konferenz
in einem Hotel (früher ein FDGB-Heim) auf einem Hügel in der Nähe von
Pommritz. Die Thematik entsprang der zufälligen Zeitungslektüre eines
Freundes: Der hatte von einer Vereinigung englischer Adliger gelesen, die
finanziell ihre Schlösser oder Landsitze nicht mehr halten konnten und sich
deshalb zusammenschlossen, um die Kosten zu optimieren und gleichzeitig mehr
Naturschutz zu treiben. Rudolf fand diese Idee durchaus nachahmenswert, und so
ging es auf diesem Geburtstag fast schon um die Gründung eines solchen
Trustes zur alternativen Bewirtschaftung niederliegender Güter.
So
fröhlich und hoffnungsvoll begannen seine letzten beiden Lebensjahre.
Plötzlich mußte — praktisch war es ja, aber er hatte sich bislang
verweigert — ein Auto gekauft werden (ein viertüriger Polo), man machte
Ausflüge, und im November sah er erstmals seit seiner
Kindheit wieder seinen Geburtsort Bad Flinsberg und sein Elternhaus —
alles im hohen Schnee. Das durch die Krankheit gestörte Verhältnis zu Marina
verbesserte sich mit jedem Monat.
Auf
Anraten der Ärzte fuhr er nach dem Weihnachtsfest zur Kur nach Tabarz in
Thüringen, einige Tage später folgte ihm Marina, und sie verbrachten dort
erholsame Tage, angereichert mit Spaziergängen und kleineren Autotouren. Die
Kur tat ihm gut, er konnte sich festigen, plötzlich war ihm die Natur
wichtiger als alle Kultur. Und beide hatten Hoffnung, daß nun das Schlimmste
überstanden sei.
587
Doch
Ende Januar 1996 verschlechterte sich sein Zustand, er mußte
erneut für mehrere Wochen ins Krankenhaus. Wieder unterzog er sich einer
Chemotherapie, sie schlug an, sein Zustand verbesserte sich ein weiteres Mal.
Kaum wurde dies spürbar, wollte er wieder seine Vorlesungen halten. Er begann
damit nach einjähriger Unterbrechung im Sommersemester, erst wie gewohnt
wöchentlich. Von der Wohnung oder vom Krankenhaus wurde er in die Uni
gefahren, doch hatte er seine Kräfte überschätzt. Er mußte sein Programm
reduzieren, auf einen 14-Tage-Rhythmus übergehen, manchmal auch die
Vorlesungen ausfallen lassen.
Im
Sommer konnte er mit Marina und Hannah für drei Wochen an die Ostsee fahren,
nach Kloster auf Hiddensee. Hier traute er sich kleinere Wanderungen zu, ging
auch schwimmen, arbeitete nichts Theoretisches, hielt aber in einem kleinen
Hotel einen Vortrag über Sozialökologie und widmete sich der Familie — was
von Hannah in regelrechten Eifersuchtsattacken auch ausgenutzt wurde. Rudolf
hatte ihr gegenüber permanent ein schlechtes Gewissen, und so konnte sie sich
fast alles erlauben. Anschließend fuhren sie in die Kommune Vogelsang, wo sie
recht spartanisch in einem ehemaligen Zirkuswagen wohnten. Dann war die
nächste Chemotherapie fällig, also wieder eine Woche Hedwigs-Krankenhaus.
Ende
September war er soweit gekräftigt, daß er mit Marina wieder eine Reise
wagen konnte: zuerst nach Schloß Kappenberg bei Stuttgart, dann weiter nach
Belgien, wo er sich in Löwen mit dem Philosophen, Ökologen und Herausgeber
des Husserl-Nachlasses Ulrich Meile traf. Sie waren dort Gäste der Grünen
Partei Belgiens, Bahro hielt Vorträge und beteiligte sich an Diskussionen,
dann ging es weiter zur alternativen Buchmesse in Antwerpen, eine Stadt, die
ihn sehr beeindruckte. Hier traf er sich mit dem norwegischen Philosophen und
Ökologen Arne Naess, einem der
bedeutendsten Vertreter der Deep Ecology Movement.
Im
Herbst ging es ihm wieder schlechter, trotzdem begann er, sich selbst
überwindend, mit den Vorlesungen an der Humboldt-Universität, doch gegen
Ende des Jahres ging es weiter bergab — nur noch einige dieser Vorlesungen
konnte er mit Mühe halten.
Zum
Jahreswechsel hörte er zusammen mit Marina in der Gethsemane-Kirche seinen
geliebten <Messias>, und im Januar 1997 ging es ihm
vorübergehend so gut, daß er mit Marina nach Mecklenburg zur Beerdigung
ihres Großvaters fahren konnte.
588
Da
die ganze Wohnsituation für Rudolf nicht günstig war — er lag in seinem
mit Büchern und Papieren vollgestopften Arbeitszimmer und fühlte sich
offensichtlich davon bedrängt —, wurde die gerade freiwerdende
Nachbarwohnung noch angemietet, in der ein weiteres Arbeitszimmer für ihn,
vor allem jedoch ein seinem Ruhebedürfnis und der Krankenpflege angemessenes
Schlafzimmer eingerichtet werden konnte.
Zu
Ostern (Ende März 1997) begab er sich wieder einmal in
die Hände eines Wunderheilers. Dessen Spezialität war die Heilung per
Computerstrahlen (für die Kleinigkeit von 25.000 DM). Bahro sollte dazu für
drei Wochen in eine Westberliner Wohnung einquartiert werden, um sich dort vor
den Computer zu setzen. Bedingung war jedoch, daß die Ehefrau einbezogen
werden sollte. Marina weigerte sich, was sofort zu Spannungen führte, zumal
bei der ersten Sitzung bereits diagnostiziert wurde, daß Marina an der
Krankheit schuld sei.
Empört
fuhren beide gleich wieder nach Hause, doch dann zog es
Rudolf erneut zu diesem Wundermann. Ein weiterer Termin wurde
ausgemacht, nun mit der neuen Bedingung, daß Marina für die ganze Zeit
keinen Kontakt zu ihm haben durfte, aber in seiner Nähe sein mußte. Sie
wurde in einer benachbarten Wohnung untergebracht. Kontakt zu Bahro hatte nur
der »Heiler« (ein unangenehmer Typ aus Sachsen, der dort im Knast gesessen
hatte — wie Marina sich erinnert).
Tatsächlich
verbrachte er dann dort - tagsüber allein - drei Wochen in dieser Wohnung, zu
der lediglich der geschäftstüchtige Sachse und dessen Frau Zutritt hatten.
Er bekam dort hohes Fieber, ließ sich mit einer Taxe zu Prof. Natusch fahren,
um dann zu dem wundertätigen Computer zurückzukehren. Drei Wochen lang, dann
durfte er wieder nach Hause.
Obwohl
es ihm weiterhin schlecht ging, mußte er im April unbedingt zu einem Seminar
nach Pommritz fahren, wozu es ihn trieb, weil er das Gefühl hatte, das
LebensGut entwickele sich von seinen ursprünglichen Vorstellungen immer
weiter weg. Es war sein letzter Besuch dort.
Anfang
März flog er trotz Marinas Protest allein für eine Woche nach Istanbul zu
einem Vortrag. Obwohl am Start alles schiefging und es nach Abbruch aussah,
kam er schließlich doch in der Türkei an, wurde dort auch gut betreut und
konnte so seine letzte Auslandsreise besser als erwartet abschließen. Zurück
in Berlin erwartete ihn die nächste Runde Chemotherapie — sie schlug
überraschend gut an.
Als
ich ihn das letzte Mal im Mai besuchte, hatte er zugenommen, die Haare waren
gewachsen, er sah gut aus, war sehr klar und wirkte ausgesprochen agil. Sso
ahnte ich nicht im geringsten, daß dies unsere letzte Begegnung war.
589
Drei
Tage später zu Pfingsten konnte er mit Marina zu einem Treffen ihrer
Verwandtschaft nach Mecklenburg fahren und bei dieser Gelegenheit auch einen
Abstecher zur Journalistin Marlies Menge westlich der Elbe machen. Ihm ging es
bei der Rückkehr nach Berlin so gut, daß er mit Marina wieder einen
dreiwöchigen Ostseeurlaub auf Hiddensee plante.
Am
14. Juli flog er für einen Tag nach Stuttgart, um sich mit dem Philosophen
Günter Rohrmoser — über den er in der Humboldt-Universität am 14. April
eine Vorlesung gehalten hatte — zu treffen. Diese Begegnung kam dann aber
doch nicht zustande, dafür hielt er einen Vortrag in der Buchhandlung
Wendelin Niedlich und traf seine frühere Lebensgefährtin Ursula Beneke
wieder.
Mit
Fieber kehrte er am nächsten Tag nach Berlin zurück, bekam bei seinem
geschwächten Immunsystem sofort eine Lungenentzündung und mußte gleich
wieder ins Krankenhaus. Dann rückte der Tag des geplanten Ostseeurlaubs
heran. Obwohl Rudolf nicht reisefähig war, wollte er unbedingt vom
Krankenbett direkt ins Auto steigen. Die von Marina herbeigerufenen Ärzte
fanden das höchst riskant, konnten ihn aber nicht zum Dableiben zwingen. Im
allerletzten Augenblick überfiel ihn dann aber eine derartige Schwäche, daß
er im Krankenhaus bleiben mußte.
Von
diesem Zeitpunkt an ging es mit seinem Zustand rapide abwärts. Noch Ende Juli
wurde er auf die Intensivstation verlegt, hing er an einer Sauerstoff-Flasche
und war teilweise nicht mehr ansprechbar. Er halluzinierte — und eine
Vision, die immer wiederkehrte, ist politisch so interessant, daß sie hier
auch wiedergegeben werden darf: Er sah und führte
Gespräche mit Dschingis Khan und Karl dem Großen, und zwar sah er darin die
welthistorische Versöhnung zwischen Ost und West, und das Besondere war, daß
dieses Treffen genau am Brandenburger Tor stattfand.
Auf
der Intensivstation wurde er täglich von Marina besucht, für einen Tag kamen
aus den verschiedenen Himmelsrichtungen seine drei
Kinder Andrej, Bettina und Sylvia zu ihm, auch ihnen erzählte er seine
Halluzinationen, nahm aber seine Kinder als Personen nicht mehr richtig wahr.
Dann überfielen ihn Ängste, er wollte unbedingt von dieser Station weg,
wieder redete Marina mit den Ärzten, er wurde in die Hämatologische
Abteilung verlegt, und Marina durfte rund um die Uhr bei ihm bleiben.
590
Bald
darauf nahm ihn der Chefarzt der Pulmologie, Prof. Pawlowski, auf seine
Station. Bei ihm bekam er — zusammen mit Marina — ein schönes
Zimmer, und wie sie mir erzählte, gab es hier eine wunderbare katholische
Schwester mit Namen Theresa, die für Rudolf so
wichtig wurde, daß er auf seiner ständigen Gottessuche ernsthaft den
Gedanken faßte, zum Katholizismus überzutreten. (Daß es nicht dazu kam, lag
in der verständnislosen Art des Krankenhausgeistlichen, der sich auf Bahro
nicht einstellen konnte.)
Auf
Rudolfs Wunsch mußte Marina unter erheblicher Mühe eine Reproduktion von
Rembrandts »Bildnis eines alten Mannes« (nicht sein berühmtes
Selbstporträt) besorgen, daß er dann immer in seinem Blickfeld hatte und
stundenlang betrachtete. Sie konnte dort auch die Röntgenaufnahme von Rudolfs
Lunge sehen — es war nur noch ein Rest. Weil die Chemotherapie nicht mehr
richtig anschlug, bekam er ab Ende August zusätzlich noch Bestrahlungen.
In
dieser Situation gab er sein letztes Interview (Es grummelt unter der Erde,
postum veröffentlicht am 13./14. Dezember 1997) und antwortete auf die Frage
nach seinem Zustand: »Das schwankt mit dem Zyklus meiner Krankheit: Ich muß
etwa alle vier Wochen an den Tropf. Fünf Tage Chemotherapie, danach drei bis
vier Wochen Erholung. Wenn ich Pech habe und mir nach der Chemotherapie eine
Infektion hole, muß ich gleich noch mal rein. [...] Therapie ist eigentlich
nicht der richtige Begriff. Es heilt nicht, es treibt den Krebs nur ein wenig
in die Defensive.«
Auf
die Frage »Was haben Sie sich vorgenommen, wenn die Krankheit Ihnen noch
etwas Zeit läßt?« antwortet er: »Ich wollte Hegel noch einmal ganz lesen,
das Lebenswerk. Das schaffe ich wohl nicht mehr. [... ] Solange ich noch auf
die Leiter steigen kann, um die Bücher rauszuholen, werde ich weiter
schreiben und arbeiten.«
Und
er denkt in dieser Zeit auch gelassen an den Tod:
»Wenn
man 60 Jahre alt ist, hat man sowieso Glück gehabt im Leben. Die Ideale
meiner Jugend — Beethoven, Schubert, Fichte, Hölderlin —, die sind
alle nicht so alt geworden [biographisch korrekt fügt er natürlich
hinzu: Bei Hölderlin muß man die Zeit des Wahnsinns im Tübinger Turm
abziehen]. Meine Frau und ich haben kürzlich beim Musikhören die Sechste
von Tschaikowski, die sogenannte Todessinfonie [Pathetique h-moll op. 74],
aufgelegt. Ich empfand sie beim Hören eigentlich
freundlich in ihrem Thema.«
Wie
Marina berichtete, hörte er auch in dieser Zeit viel Musik, und am stärksten
beeindruckte ihn der Messias, den er wieder und wieder auflegte (und
mitsummte und -sang) und Schuberts große Klaviersonate B-Dur — die auch auf
seiner Trauerfeier erklang.
591
Ins
Krankenhaus kamen regelmäßig die Freunde. Bei einem solchen Besuch entstand
auf Anregung Gysis ein Testament (daran hatte Bahro bislang nicht gedacht),
und über dessen Vermittlung erschien auch Markus Wolf am Krankenbett, um die
Fragen nach dem unentschlossenen Verhalten der Staatssicherheit vor der
Verhaftung von 1977 wenn nicht zu beantworten, so doch mit Bahro zu
bereden.
An
dieser Stelle kann vorausgreifend (aus rechtlichen Gründen allerdings nur
verkürzt) erwähnt werden, daß es noch am Todestag Rudolf Bahros mittels
eines Vertragsentwurfes Bemühungen von seiten der Gemeinschaft für
Sozialökologie e.V. gab, dessen Vorstandsmitglieder zu diesem Zeitpunkt Michael
Wende und Maik Hosang
waren, die Rechte am Lebenswerk Rudolf Bahros übertragen zu bekommen. Doch
der Tod war schneller.
Am
7. Oktober kam er wieder einmal für kurze Zeit nach Hause und wurde jeden
zweiten Tag zu den Bestrahlungen ins Krankenhaus gefahren. Eine neue
Hausärztin — eine warmherzige, russische Krebsspezialistin — besuchte ihn
fast täglich. Von ihr stammte die Idee, die ihm für kurze Zeit noch einmal
half: Für ein paar Wochen wurde er Ende Oktober/Anfang November in das
anthroposophische Krankenhaus »Havelhöhe« verlegt, dort bewirkte die Pflege
eine letzte erstaunliche Linderung. Er konnte wieder aufstehen, die
Sauerstoff-Flasche verlassen und ein paar Schritte im Park spazierengehen.
Von
dort kam er wieder zurück ins Hedwigs-Krankenhaus auf die Hämatologische
Station, wo es weiterging mit der Chemotherapie und mit Bestrahlungen. Der
Zustand wurde für ihn immer unerträglicher: Seine Speiseröhre war so stark
angegriffen, daß er künstlich aus Tuben ernährt werden mußte, nicht ohne
vor jeder Mahlzeit erst ein Gelee zu schlucken, das in der Speiseröhre
kurzzeitig einen dünnen Film bildete.
Die
Lunge war weitgehend zerstört, er mußte dauernd an ein Sauerstoffgerät
angeschlossen bleiben. Und sein Gehör wurde schnell schwächer, so daß die
Kommunikation — wie bei seinem großen geliebten Vorbild Beethoven — nur
noch über Zettel erfolgen konnte. Über seinen 62. Geburtstag blieb er im
Krankenhaus, ein paar Tage danach kam er in einem sehr geschwächten Zustand
erneut nach Hause, die Bestrahlungen wurden ambulant fortgesetzt.
592
Der
ausweglose Rest ist schnell erzählt:
Ihm
ging es anhaltend schlecht, er war entkräftet und matt, doch während des
Wachseins mitunter auch wieder klar. Die Schmerzen nahmen zu, er bekam ein
Schmerzmittel, das ihm nicht viel half, doch das stärkere Morphium lehnte er
angstvoll ab. Als die Schmerzen nicht mehr auszuhalten waren, wurde dann
am 3. Dezember doch Morphium injiziert, danach
verfärbte sich sein Gesicht blau. Marina eilte zu Prof. Natusch (er
praktizierte in derselben Straße), dieser kam herüber, ein Krankenwagen
brachte Bahro mit Sirene ins Krankenhaus — er kam
nicht mehr zu Bewußtsein und starb am 5.12.1997.
Marina
hielt die Totenwache, und es war mehr als ein Zufall, daß ein enger Freund,
der Friedens- und Konfliktforscher Juan Goterez, genau zu diesem Zeitpunkt
aus Spanien nach Berlin gekommen war und nun mit ihr gemeinsam am Totenbett
trauerte.
Die
Beisetzung auf dem Dorotheenstädtischen Friedhof — der Ruhestätte von
Fichte, Hegel, Brecht (und des von Bahro so geliebten Johannes R. Becher) — war
kein gesellschaftliches Ereignis, aber ein Treffen besonderer Menschen,
die mit ihm in Liebe oder Freundschaft oder Achtung oder Bewunderung verbunden
waren. Und ausgesucht war auch das Programm. Eingebunden in die große
B-Dur-Klaviersonate von Franz Schubert und Hölderlins Die Eichbäume,
hielt Jochen Kirchhoff die Trauerrede.
In
dieser durch und durch musikalisch konzipierten Rede erinnerte er daran, daß
Bahro ohne das, was wir klassische Musik nennen, nicht denkbar sei. Über
lange Zeit war Beethoven für ihn »bewundertes Vorbild und Meister in einem,
gleichsam der Mensch schlechthin. [...] Wie Beethoven war, so wollte Rudolf
Bahro sein; mit Abstrichen gilt dies auch für Hölderlin, für Fichte, für
Meister Eckhart oder Thomas Müntzer.«
Er
habe - so Kirchhoff - den Weg Beethovens vom heroischen Pathos der fünften
Sinfonie zu der meditativen Heiterkeit und Gelassenheit der späten
Streichquartette in gewisser Weise selbst nachvollzogen — als Weg vom
kulturrevolutionären Pathos und der Leidenschaft des Überzeugen-, ja
Herrschenwollens zu einer taoistisch anmutenden Ruhe und Gelöstheit.
Und
er erinnert weiter an Bahros Liebe zu Bach und Haydn und Schubert — »und
zunehmend war ihm Mozart der Angekommene, der des drängenden Pathos nicht
mehr bedurfte: Mozart und Laotse: diese beiden rückten für ihn zusammen.
Mozart als der musikalische Verkünder und Gestalter des Tao, der Großen
Ordnung, der kosmischen Intelligenz, von deren Wirken Rudolf Bahro zutiefst
überzeugt war.«
593
Zum
Wesen Bahros gehörte die an Laotse gewonnene Spiritualität, und
während er in den 80er Jahren für die Öffentlichkeit wie
niemand
anders das Bündnis von Ökologiebewegung und richtig verstandenem Sozialismus
verkörpert hatte, versuchte er in den 90er Jahren die Zusammenführung von
Ökologie und Spiritualität — und das wurde nicht mehr verstanden:
Zunehmend galt Bahro als Fremdkörper in dieser Gesellschaft, und er selbst
ist im Westen nie heimisch geworden.
Gegen
Ende seiner Rede fragt Kirchhoff: Wer war Rudolf Bahro, was war Rudolf
Bahro? Und er ergänzt die Frage:
»Ich
habe oft darüber nachgedacht, und ich habe keine restlos befriedigende
Antwort gefunden. Vielleicht war er ein mystisch orientierter Politiker
oder ein politisch orientierter Mystiker, ein Mönch, den es danach
drängte, Kulturrevolutionär zu sein (halb Luther, halb Müntzer), ein
Reformator, [...] der Reformator einer Kirche, die sich dann in Nichts
auflöste. Vielleicht war er — und manchmal hatte ich den Verdacht —
ein Musiker, dem es an Möglichkeiten fehlte, diese Befähigung
auszuleben.
Er
war ein Denker, der im eigentlichen Sinne gar nicht denken, sondern wirken
und handeln wollte. Wie viele (gerade deutsche) Denker verlangte es ihn
nach der großen, befreienden Tat. Dann wieder war er ganz der
spirituelle, der meditative Mensch. [...] Zugleich war er ein Mensch, der
wie wenige andere über das Verhältnis von Liebe und Macht grübelte.
Hier, meinte er, lägen die tiefsten Neurosen. Über seinen eigenen
Machtwillen hat er oft, auch öffentlich, reflektiert. Der späte Bahro
hatte die Strahlkraft eines Menschen, der nicht mehr siegen muß, der
wirklich loslassen konnte.«
Die
Abschiedsworte am offenen Grab sprach der Theologe Heinrich
Fink, endend mit einem Segenswort, in dem er Rudolf Bahros Wünsche
aufbewahrt fand:
Keinen
Tag soll es geben,
an dem du sagen mußt,
niemand ist da,
der mir Hoffnung gibt.
Längere
Zeit war das Grab in seiner Schlichtheit kaum auffindbar, heute ist es
erkennbar an einem großen Feldstein, darauf allein sein handschriftlich
nachgebildeter Namenszug.
594
#
Von Herzberg # www.detopia.de
#
^^^^