Vorwort 1981 von Rene Dubos

Vorwort von Rene Dubos

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Es gibt so viele Varianten, die Welt als eine zu preisende zu erfahren, wie es Lebewesen gibt. Niemand kann bezweifeln, daß jeder das Leben auf seine eigene Weise feiert, sei es eine Katze, die sich in der Sonne räkelt oder neben einem warmen Ofen zusammenrollt, sei es ein Lamm oder ein herumtollendes Fohlen auf einer Frühlingswiese. Wir Menschen können diese rein biologische Lebenslust durch Lebensstile, soziale Institutionen, Denkmuster und unzählige andere Aktivitäten bereichern, die die biologischen Bedürfnisse überlagern und die unterschiedlichsten Formen bilden, das menschliche Leben zu erfahren und zu preisen.

Das Wort Leben sagt nichts über die Beschaffenheit lebender Organismen aus, sondern kennzeichnet ihr Tun. Beobachtungen und wissenschaftliche Untersuchungen haben sehr viele Erkenntnisse über Lebewesen, insbesondere menschliche, hervorgebracht — über ihre stammesgeschichtliche Entwicklung, anatomischen Merkmale, physiologischen Mechanismen, ihre Verhaltensmuster —, aber diese biologischen Erkenntnisse offenbaren nicht, wie das Leben erfahren wird.

Wir können das Leben nur als ganzheitliche Wesen erfahren; und allein durch Extrapolation setzen wir bei anderen menschlichen Wesen ähnliche Erfahrungen voraus. Wir feiern das Leben, wenn wir anerkennen, daß es die Quelle unserer Befriedigungen ist und daß es unserer rein biologischen Existenz Sinn gibt, sogar dann, wenn unsere Pläne fehlschlagen. Mit Ruskins Worten: "Es gibt keinen Reichtum, nur Leben."

Dieses Buch handelt nicht von der Natur des Lebens, von Merkmalen oder Aktivitäten einzelner Organismen, sondern von den Lebenserfahrungen während des menschlichen Abenteuers. Ich möchte diese Erfahrungen vermitteln, indem ich feststelle, was ich weiß und was ich bei einigen Orten und Begebenheiten fühlte, die für mich von besonderem Interesse waren oder die einige Aspekte meiner eigenen Existenz berührten.

Kapitel 1, <Die Humanisierung des Homo sapiens>, zeigt auf, daß Mitglieder der biologischen Spezies nur dann wirklich menschlich werden und eine menschliche Sprache meistern können, wenn sie bis zu einem entscheidenden Alter in einer menschlichen Gesellschaft aufwachsen, überall auf der Erde.

Kapitel 2, <Vergangenheit, Öffentlichkeit und Selbstfindung>, erörtert, wie ein bestimmtes menschliches Wesen eine Person wird — einzigartig, beispiellos und unwiederholbar —, als Resultat von Vererbung, Umwelteinflüssen und vor allem der getroffenen Entscheidungen während seiner Existenz.

Kapitel 3, <Denke global, aber handle lokal>, verdeutlicht anhand historischer und gegenwärtiger Beispiele, daß auf Erden die wichtigsten Probleme des Lebens überall fundamental gleich sind, daß aber die Lösungen dieser Probleme immer durch lokale Umstände und Entscheidungen bedingt sind.

Kapitel 4, <Der Trend ist kein Schicksal>, beschreibt, daß zwar die biologische Evolution unumkehrbar ist, daß aber die soziale Evolution es menschlichen Gesellschaften und Individuen ermöglicht, ihren eigenen Weg zu wählen und sogar Schritte rückgängig zu machen, wenn sie meinen, daß sie in eine falsche Richtung führen.

Kapitel 5, <Materieller Reichtum und der Einfallsreichtum des Lebens>, beschreibt, wie menschliche Wesen und andere lebende Organismen Bodenschätze und Naturkräfte in Substanzen und Strukturen umwandeln, die sie sowohl für ihre eigene Entwicklung als auch zur Entfaltung ihrer Aktivitäten nutzen können.

Kapitel 6, <Trotz allem — Optimismus>, betont, daß wir trotz vergangener und gegenwärtiger Tragödien Vertrauen in die Zukunft besitzen dürfen, weil das menschliche Wesen und die Natur unverwüstlich sind, und wir lernen, die Gefahren zu ahnen, die in den Naturkräften und unseren eigenen Handlungen liegen. Die Zukunft kann nicht vorausgesagt werden, aber wir erneuern uns ständig, wenn wir gegenüber Veränderungen und Erfahrungen offenbleiben — der menschliche Weg, das Leben zu feiern.

Dieses Buch ist Ausdruck meiner eigenen Erfahrungen. Ich bin zahlreichen Personen, die mir in den mehr als achtzig Jahren meiner Existenz halfen, zu Dank verpflichtet. Da ich nicht allen persönlich danken kann, möchte ich nur drei Menschen erwähnen, die als Symbol für drei Etappen und Aspekte meines Lebens stehen:

Adeline Dubos — meine Mutter, der ich alles verdanke.

Jean Porter Dubos — meine Frau, die mit kreativen Ideen und Kritik zu jedem Teil dieses Buches beitrug.

Peggy Tsukahira, die zuerst das Buch mit mir diskutierte und die, nachdem sie Teile der ersten Version gelesen hatte, so traurig aussah, daß ich sofort das Manuskript umschrieb, um den Text lesbarer zu machen und ihr liebes Lächeln wiederzusehen.

Obwohl ich für jeden Satz, der hier steht, verantwortlich bin, möchte ich erwähnen, daß viele Ansätze während der Diskussionen mit Freunden und Kollegen entstanden, die das <Rene Dubos Center for Human Environments> gründeten, insbesondere Ruth und William Eblen.

Die Aktivitäten des Centers basieren auf unserem Glauben, daß es menschlichen Wesen möglich ist, das Antlitz der Erde so zu verändern, daß eine Umwelt entsteht, die ökologisch lebensfähig, ästhetisch ansprechend und ökonomisch gewinnbringend ist und die dadurch mehr Gelegenheiten bietet, das Leben zu preisen.

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René Dubos - Die Wiedergeburt der Welt -