Jürgen Riethmüller

Der vorliegende Band unternimmt einen Ausblick auf die historische, psychologische, philosophische, psychoanalytische, kulturtheoretische, soziologische Forschung zum »stillen Affekt« Scham.

Vor dem Hintergrund der kulturellen Pluralisierungsprozesse der letzten Dekaden kann so herausgearbeitet werden, inwiefern die gegenwärtige politische Spaltung der spätneoliberalen Gesellschaften des Westens auf einer Ressentiment-Ökonomie basiert, die auf die desintegrierende Rolle verweigerter Anerkennung und politisch instrumentalisierter Beschämung verweist.

Der theoretische Rückgriff auf den innerpsychisch-vorbewusst prozessierten Scham-Apparat ersetzt oder ergänzt klassisch-ökonomiebasierte und alternative affektbasierte Erklärungsansätze um Angst und Wut, letztlich allesamt Neuauflagen von Thesen der 1920er und 30er Jahre; fragwürdige Annahmen von angeblichen Abstiegsängsten einer ominösen »Mitte« beziehungsweise einer »Protestwahl«, von renitenten Gelbwesten o. Ä., aber auch vom Nutzen der Beschämung im Zuge gegenwärtiger Klimadebatten werden präzisiert.

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Der verdeckte Affekt und der Aufstieg autoritärer Populismen der Gegenwart (9)

Buch 1 (25)

Grundlagen einer Phänomenologie der globalen Refundamentalisierung

Das Unbeobachtbare beobachten 25
Neoliberalistische Hegemonie als selbsterhaltendes System 47
1. Adaption: Stabilität trotz zunehmender Ungleichheit 62
2. Zielerreichung: Permanenz der »Reformen« 77
3. Integration: Erosion von Bedeutung 83
4. Latenz/Strukturerhalt: Refundamentalisierung 127
Die politische Auseinandersetzung: links und rechts, vom Vorsitzenden aus 146
»Links« und »rechts« als Sprachspiel 158
Antike Wurzeln 169
Primär affektiv 181
Das Politische als moralbasierte Kommunikation 197
Postdemokratie und die beiden Inhibitoren der politischen Auseinandersetzung 207
Die ewige antipolitische Sehnsucht oder das Phantasma der Mitte 213
Die letzte Spaltung der Linken 228
Zwischenfazit zur politischen Auseinandersetzung 244
Die rechtspopulistischen Strömungen der Gegenwart 250
Das rechte Fundament 251
Populismus 259
Rechtspopulismus und Neue Rechte 264
Hintergrund: Extremismus der Mitte 280
Abgrenzung und Parallelen zum Faschismus 285
Gefährdete Demokratie 293

Buch II (308)
Kalkül eines verdeckten Affekts

Ein hässliches Gefühl 308
Annäherung an eine tabuisierte Emotion 317
Zur Unterscheidung von Scham und Schuld 330
Sartre, Lacan, Seidler: das triadische Modell der Scham 339
Schamabwehr und Schambewältigung 361
Varianten der Scham 378
Beschämung 395
Zwischenfazit: Scham in interdisziplinärer Perspektive 403
Scham in Philosophie und philosophischer Anthropologie 408
Die positive Rolle der Scham in Gesellschaft, Kultur und Zivilisationsprozess 414
Scham- und Schuldkulturen 432
Die absolute Scham der Philosophie 439
Digitale Kultur, analoge Scham 455
Digitales Panspectron 470
Beschleunigung 481
Software-isierung 484
Transformationen im Feld des kollektiven Wissens 490
Visualisierung der Lebenswelt 512
KI und Robotik 518
Digitale Kultur als Netzwerk-Kultur 528
Übergang zu einer »digitalen Identität«? 536

Buch III (549)
Zur Rolle der Scham in der politischen Auseinandersetzung

Übertrag: Scham und Politik 549
Prekäre Scham 561
Shame to Pride 585
Rechtspopulismus und Scham - eine Annäherung 597
Die Unzufriedenen und die Unpolitischen - von unverschämten und verschämten Populisten 646
Wahlsoziologische Erklärungsversuche rechtspopulistischer Erfolge 646
Von den Unpolitischen 664
(K)Eine Apologie der Beschämung! 682
Jacquets Apologie der Beschämung 688
Beschämung innerhalb der politischen Auseinandersetzung 694
Das Scham-Dispositiv der »Fürsorglichen« 709
Eine Kultur der Beschämung oder die verlorene Freiheit der Linken 715
(K)ein Pendant: Rechtspopulismus 733
Linker Populismus? 746
Common Shame 752
Fehlende Scham: Algorithmisierung und das Politische 778
Die Schamverschiebung oder die Scham der Expertinnen 792

Ausblick: (813)
Kalkül der Scham

Literatur (831)

Soziale Spaltung als oberste Maxime pdf

heise Soziale-Spaltung-als-oberste-Maxime telepolis

30. Januar 2021 Von Jürgen Riethmüller

Kalkül der Scham: Wie jeder "Tabubruch" als mutig und freiheitlich dargestellt werden kann

Die extreme Rechte hat mit dem Vorwurf der angeblichen political correctness einen derart erfolgreichen Kampfbegriff erfunden, weil das zugehörige Frame so selbstevident ist, dass bereits jede leise Beschämungstendenz seitens der Mehrheitsgesellschaft angesichts einer verbalen Entgleisung über eine Art Gegenbeschämung anprangert werden kann.

Der "Tugendterror", nicht nur im Namen einer aktivistischen wokeness, wird nun ihrerseits kommunikativ markiert, und man geriert sich als Opfer der Tyrannei der Mehrheit, dem auch noch das Grundrecht auf freie Meinungsäußerung genommen werden soll.

goog wokeness wikipedia Woke

Zum Autor

Dr. phil. Jürgen Riethmüller lehrt nach einer mit summa cum laude und dem Förderpreis für junge Wissenschaftler und Künstler des Rotary-Clubs ausgezeichneten Dissertation über die Anfänge des demokratischen Denkens in Deutschland seit dem Sommersemester 2001 an der Merz Akademie.

Seit 2002 als Wissenschaftlicher Mitarbeiter für Kulturwissenschaften, Kunstgeschichte und Text.

Seine Publikationen umfassen u. a.

»Kontrollgesellschaft außer Kontrolle« (2005),

»Die Aufgabe der Ästhetik« (2008)

»Der Graue Schwan« (2012).

Jürgen Riethmüllers Forschungsschwerpunkte sind die kritische Kultur- und Demokratietheorie sowie die Interferenzen von Politik und Kunst seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert.

Unter Pseudonym veröffentlichte er bisher fünf Romane und einem Band mit Kurzgeschichten.

Riethmüller hat 2017 die als »Teach-In #4« erschiene erste wissenschaftliche Annäherung an die »Erziehungsidee« und das Denken des Stuttgarter Reformpädagogen Albrecht Leo Merz verfasst und gibt die aktuell erscheinende #5 unter dem Titel »EXPERIMENT/KUNST/GESTALTUNG« heraus.

Weitere Informationen, Vorträge und Kooperationen unter www.merz-akademie.de/personen/juergen-riethmueller.

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(Ordner) www.detopia.de

Jürgen Riethmüller, Historiker in Stuttgart (2020) Kalkül der Scham - Der soziale Affekt und das Politische