Ulrich Grober1998 Ausstieg in die Zukunft - Eine Reise zu Ökosiedlungen, Energie-Werkstätten und Denkfabriken 2010 Die Entdeckung der Nachhaltigkeit. Naturgeschichte eines Begriffs. 2016 Der leise Atem der Zukunft. Vom Aufstieg nachhaltiger Werte in Zeiten der Krise. |
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wikipedia.Autor *1949 in NRW
detopia: Umweltbuch U.Linse K.Novy C.Zacharias R.Schwendter H.Stowasser H.Gizycki |
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Audio 2010a Die Idee der Nachhaltigkeit Audio 2010b Nachhaltigkeit Grober Audio 2016 zu Atem der Zukunft 1998 im Ch.Links-Verlag 261/283 Seiten Ulrich Grober hat sich auf die Reise begeben durch die farbige Landschaft der ökologischen, sozialen und ökonomischen Gegenkultur. Von dort kommen Impulse und innovative Ansätze, die man in der Politik vergeblich sucht.
Ulrich Grober, Jahrgang 1949, 1968-74 Germanistik- und Anglistikstudium in Frankfurt/Main und Bochum, pädagogische Berufspraxis in soziokulturellen Projekten und in der Erwachsenenbildung, seit 1992 freier Autor und Journalist für verschiedene Rundfunkstationen; zahlreiche Beiträge und Features zu literarischen Themen und Problemen der ökologischen Erneuerung.
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Inhalt 1998 Zum Einstieg (7) Nachbemerkung (259) mit Bahro, Pommritz Serviceteil - Markt der Möglichkeiten (263) Beispiele für kommunitäre Gemeinschaften, baubiologische Siedlungen, ökologische Dorferneuerung, Energie-Werkstätten, Hofgemeinschaften, Tauschringe, Kulturinitiativen, Denkwerkstätten, Forschungsinstitute und Ausbildungsstätten (276) Literaturhinweise (279)
1 An den Wurzeln: Obstbausiedlung Eden (10) 2 Kommune hinter Fachwerk: Niederkaufungen (31) 3 Interview: Maria Mies über die Subsistenzperspektive (52) 4 Agenda 21 an der Oder: Ökospeicher Wulkow (64) 5 Die Sonnenperspektive: Energie- und Umweltzentrum am Deister (82) 6 Interview: Hans-Peter Dürr über Evolution und Nachhaltigkeit (102) 7 Die neuen Feld-Herren: Ökozentrum Werratal (112) 8 Biologisch-dynamische Landwirtschaft: Dottenfelderhof (132) 9 Interview: Margrit Kennedy über neutrales Geld (152) 10 Ökodorf de luxe: Herrmannsdorfer Landwerkstätten (164) Schweisfurth 11 Hüten, weben, handeln: Schäfereigenossenschaft Finkhof (183) (gut) 12 Interview: Nikolaus Einhorn über Tiefenökologie (204) 13 Baustellen alternativer Modernisierung: Rommelmühle, Schönau, Vauban, Poppau, Chüden (220) 14 Interview: Dorothee Sölle über Schöpfungsspiritualität (232) 15 Den Zukünften zugewandt: Erkundigungen in den Denklabors der Nachhaltigkeitsidee (243) |
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Zum Einstieg von Ulrich Grober 7 Es gibt sie in ganz Deutschland, wenn auch verstreut, manchmal von außen kaum wahrnehmbar, oft noch in der Pilotphase: Ökodörfer, alternative Betriebsgemeinschaften, Energie-Initiativen und kommunitäre Siedlungen. Die Projekte haben unterschiedliche geistige Wurzeln und überwölbende Ideen. Sie sind verschiedenartig organisiert und arbeiten auf verschiedenen Feldern. Auch ihre Chancen, ihre Erfolge und Irrwege haben jeweils eigene Prägungen. Manchmal herrscht der soziale Gedanke vor, manchmal der ökologische. Die Lösungen sind eher behutsam oder eher radikal angelegt. Manchmal tritt der Zwang zum ökonomischen Überleben — wenigstens eine Zeitlang — in den Vordergrund. Das Risiko des Scheiterns ist nirgendwo gebannt. Es gibt keine Patentrezepte. Nichts ist schon fertig. Die Vielfalt ist gewollt: Monokulturen sind tödlich. Die Risiken sind bewußt: Ohne etwas zu wagen, gibt es nichts zu gewinnen. Bei aller Buntheit der Ansätze ist den Menschen, die diese Projekte tragen, eines gemeinsam: Aus dem "Wettlauf der Besessenen" sind sie ausgestiegen. Die immer rücksichtslosere und immer hoffnungslosere, globalisierte Jagd nach dem Weiter! Schneller! Mehr! hat neuen Visionen Platz gemacht. Überall ist der intensiv gespürte Wunsch, einen anderen Umgang mit der Natur und einen anderen Umgang miteinander zu verwirklichen, Ausgangspunkt für das Einsteigen in eine andere Lebensweise gewesen und — mehr oder weniger starke — Triebfeder des Handelns geblieben. Die Menschen in diesen Projekten verstehen sich als Bewohner von Zukunftswerkstätten. Dieser Einstieg wird begleitet von Losungen wie: Einklang mit der Natur, nachhaltige Lebensstile, gut leben, statt viel haben, global denken, lokal handeln. Auch dies sind Gemeinsamkeiten: Offen zu sein, vor allem auch weltoffen, gehört zu jeder Spielart von Zukunftskultur. Das Thema Zukunft hat am Ende des Milleniums und am Anfang des 21. Jahrhunderts natürlich Konjunktur. Die Schockwellen der Krise haben das Gefühl, an einer Wende zu stehen, verstärkt. Was hierzulande Ende der 90er Jahre als Stillstand, Stau oder Blockade quälend wahrgenommen wird, kann nicht andauern. Aber wohin wird sich dieser Stau auflösen? In ein entfesseltes, noch hemmungsloseres "weiter so"? Vieles spricht dafür, daß in dieser bleiernen Zeit das alte Denken, nämlich wirtschaftliches Wachstum um jeden Preis und Panzerung für eine verschärfte Konkurrenz mit allen möglichen Tigerstaaten, noch einmal an Boden gewinnt. "Fit machen für das 21. Jahrhundert" — die Parole klingt verdächtig nach dem survival of the fittest, dem "Überleben des Stärksten" aus der Giftküche des Sozialdarwinismus. Die Szenarien für das Ende dieses Weges sind düster: ein ökologischer Crash in der Mitte des nächsten Jahrhunderts, also zu Lebzeiten der heute jungen Generation. Als Überlebensstrategie bliebe dann höchstens noch die NASA-Utopie der Auswanderung von der Erde und der Besiedlung fremder Planeten. Wir haben offenbar nur einen anderen Weg: die Perspektive von einem Leben im Einklang mit der Natur zu entwickeln und umzusetzen. Dazu muß der tote Punkt, an dem auch die einst so vitalen grünen Bewegungen zu stehen scheinen, überwunden werden. Mit der Agenda 21, dem Schlußdokument des Erdgipfels von Rio 1992, das von 180 Staaten unterzeichnet wurde, schien ein hoffnungsvoller Schritt in die richtige Richtung getan. Doch was hat sich davon inzwischen realisieren lassen? Mein Ausgangspunkt war die Neugier: Wo sind die Versuchsfelder, auf denen die Alternativen praktisch ausprobiert werden? Wie entwickeln sich diese Keimformen? Was passiert dort heute? In der Praxis dieser Projekte, so meine Arbeitshypothese, kristallisieren sich wie in einem Mikrokosmos die Überlebenstechniken, die großen Probleme, die ersten Erfolge und einige der Lösungen beim Aufbau von neuen, "nachhaltigen" und zukunftsfähigen Strukturen heraus. Ich habe mich auf den Weg gemacht. Bin von Wulkow, dem Ökodorf an der Oder, bis zum Finkhof im Allgäu, einer Landkommune und Schäferei aus der 68er Zeit, die ein Versandhaus für Ökokleidung aufgebaut hat, gereist. Meine Beobachtungen, vor allem meine Gespräche mit den Menschen, denen ich unterwegs begegnet bin, habe ich notiert. Als ich sah, daß auch in diesen "Modellen" nach neuen Orientierungen gesucht wird und das Konzept der Nachhaltigkeit zu einem solchen Orientierungspunkt zu werden verspricht, habe ich meine Reiseroute erweitert und mich in den Think-Tanks zwischen Berlin und Bonn, bei Experten, die an den Fundamenten eines neuen Denkens arbeiten, umgehört. Als ich merkte, daß auch dieses neue Denken einer tieferen, sagen wir mal provisorisch: "spirituellen" Dimension bedarf, um nicht in einem technokratischen Ressourcenmanagement steckenzubleiben, habe ich einige der Vordenkerinnen und Vordenker besucht und mit ihnen gesprochen: über deep ecology, Subsistenz, Schöpfungsspiritualität und andere Ideen, die zunächst abstrakt klingen, aber bei näherem Hinhören ihren Gebrauchswert für eine neue Kultur der Nachhaltigkeit enthüllen. Ich konnte nur ausgewählte Projekte genauer darstellen. Es gibt viel mehr. Eine neue Gründerzeit scheint angebrochen zu sein. Baubiologische Siedlungen, Erzeuger-Verbraucher-Gemeinschaften, Car-Sharing-Initiativen sind angesagt. Die alten Projekte (vieles hat '68 angefangen, vieles '89) entfalten eine neue Dynamik. Heraus aus der Nische! ist das Motto. "Die Zukunft ist ein unbetretener Pfad." (Hans-Peter Dürr) Dies ist der Bericht meiner Reise. Wenn er anregt, aufzubrechen, sich umzuschauen und dort, wo man selbst wirksam werden kann, nach möglichen Einstiegsstellen zu suchen, hat er seinen Zweck erfüllt. 9 |
Die Projekte, die in diesem Band vorgestellt werden, zeigen neue Wege einer alternativen Modernisierung auf. Sie arbeiten auf unterschiedlichen Gebieten: Ressourceneinsparung, Nutzung der Solarenergie, Schaffung dezentraler Strukturen, ökologischer Landbau, nachhaltige Dorf- und Stadtentwicklung, Formen der alternativen Lebens- und Arbeitsorganisation.
Dabei wurden verblüffend logische, kreative und einfach-geniale Lösungen gefunden. Das zeigt sich beim Ökospeicher Wulkow ebenso wie im Ökozentrum Werratal, in den Herrmannsdorfer Landwerkstätten oder dem Energie- und Umweltzentrum am Deister.
Neben den vielfältigen praktischen Versuchen eines sinnvollen ökologischen Umbaus stehen die Aussagen von Theoretikern wie Margrit Kennedy, Hans-Peter Dürr oder Dorothee Sölle, die wissenschaftlich-kritisch und philosophisch nach Auswegen aus der Krise suchen. Im Anhang werden zahlreiche Projekte und Forschungsinstitute mit Kontaktadressen vorgestellt.
Der Autor beschreibt verblüffend logische, einfache und geniale Lösungen für einen ökologischen Umbau. ---Erziehung und Wissenschaft, 7.8.98
Das Buch strahlt vorsichtigen Optimismus aus, denn der Leser erhält erstaunlich viele Informationen über die alternativen Modelle und ihren geistigen Background. Liebevoll schildert der Autor seine Eindrücke. ---Märkische Allgemeine, 1.8.98
Der Autor stellt Fragen und läßt die Menschen über ihre Sachen reden. Er begleitet sie in ihrem praktischen Alltag und schreibt positiv kommentierend. Eine Lektüre, die lohnt. ---Contraste, 10/1998
Insgesamt bietet das Buch eine faszinierende Momentaufnahme des bunten Spektrums zwischen utopischer »Herrschaftsfreiheit« und pragmatischen ökologischen Transformationsmodellen. ---Politische Ökologie, 1998/99
Das Verdienst des Buches liegt vor allem in der konzentrierten Versammlung und ausführlichen Darstellung dieser (ökologischen) Projekte sowie der Einreihung in die historischen Linien alternativer Entwürfe, flankiert von Interviews mit alternativen Theoretikerinnen von Margrit Kennedy bis Dorothee Sölle. Naturschutz heute, 4/98
Grobers Fahrt durch Deutschland führt zu den verstreuten, äußerlich mitunter kaum wahrnehmbaren, im Innern aber um so quirrligeren Werkstätten des 21. Jahrhunderts: den Ökodörfern, alternativen Betrieben, Initiativen für regenerative Energien und aus neuem Gemeinschaftsgeist geborenen Siedlungen. So verschieden ihre Wurzeln, Leitgedanken und Organisationen auch sein mögen, gemeinsam ist den Ansätzen der sozialen, ökologischen und ökonomischen Gegenkultur im Land, daß sie in buntem Kontrast zum grauen Einheitsblock der Bonner Politik und ihrer bleiernen Müdigkeit steht. Frankfurter Rundschau, 21.7.98
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Sind alternative Kommunen Anachronismen oder gelebte Utopien einer besseren Zukunft? Mitglieder von Kommunen berichten. "... alles richtig quer gegen alle Kategorien sachlicher Literatur Produktion" Die Idee zu dem Buch in Deinen/Ihren Händen entstand 1992 in unseren Kommunen. Den Hintergrund dazu bildete das wachsende Interesse an unserer Lebensform. Galten Kommunen und andere Lebensgemeinschaften in den Achtziger Jahren als anachronistische Überbleibsel der 68er StudentInnenbewegung, erleben wir nun das Interesse an kommunitären Lebensformen vor allem an zwei Strängen verlaufend: Die Suche nach Möglichkeiten und Modellen zur Realisierung linker, sozialistischer Gesellschaftsentwürfe jenseits realsozialistisch verkümmerter Formen hat sich nach deren Scheitern verstärkt. Gleichzeitig wächst, angesichts der globalen sich zuspitzenden Krise das Bedürfnis nach einer ökonomischen und ökologisch verträglichen Arbeits- und mehr sinnstiftenden Lebensorientierung. So steigen die Anfragen nach einer Vermittlung unserer Realität von konkret Einstiegsinteressierten oder ähnliche Projekte Planenden. Auch inhaltliche Unterstützung und finanzielle Förderung sowie das Interesse an uns auf verschiedenen politischen, ökonomischen und wissenschaftlichen Ebenen und Veröffentlichungen durch Medien nehmen kontinuierlich zu. An dieser Stelle erleben wir uns in unseren Gruppen mit einem Defizit konfrontiert: Die Vermittlung unserer Realität kann im direkten Kontakt mit Interessierten nur teilweise gelingen, vor allem aber sprengt sie immer wieder die Grenzen unserer Kapazitäten. So lag der Gedanke, die Buchform zu wählen, nahe, um unser Interesse an der Vermittlung von Erfahrungen und Anstößen nach außen deutlich zu machen. Denn es wird zwar viel über uns geschrieben und diskutiert, aber wir melden uns kaum selbst zu Wort. Hinzu kommt...
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Ulrich Grober
