Matthias Horx

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Unteres neoliberales Niveau    2005, pavel-pavement, Amazon 

Vorsicht vor diesem Buch. Wer es nur oberflächlich liest, dem mag die Idee kommen, für unsere Zukunft nichts mehr tun zu müssen. Alles ist rosig, alles und jeder, der die Zukunft in düsteren Farben malt, wird niedergemacht und als Panikmacher angeprangert. 

Sicher hat Horx Recht, wenn er z.B. die Panikmache einiger Umweltschützer skeptisch sieht. Aber nüchterne Analysen, welche Gefahren der Zukunft heute realistisch dargestellt werden, sind nirgendwo zu finden. Dafür abgestandene, oberflächliche Sätze wie diesen: 

"Firmen und Konzerne sind mit vielen unsichtbaren Fäden mit den Gesellschaften und Märkten verbunden, und sie lernen immer mehr, mit dieser Komplexität differenzierter umzugehen als in den Input-Output-Logiken des frühen industriellen Zeitalters." Hübsche Formulierung, die letztlich aussagt, dass die Unternehmen auf Profit verzichten würden. Doch wo bleiben die Beweise? Man findet keinen einzigen in dem Buch. 

Horx bringt z.B. das Beispiel der sog. "Familienfirmen", in der der Arbeitnehmer gut versorgt wird, usw. Dass es solche Ausnahmen auch schon zu Zeiten der Industrialisierung gab, will er nicht wahrhaben. Einen generellen Trend, der besagt, dass Wirtschaftskrisen nicht mehr zustande kommen, weil die Unternehmen ja soviel "dazugelernt" haben, kann Horx nicht beweisen. 

Überhaupt sieht Horx die Welt recht unternehmerfreundlich - v.a. die neoliberalen Arbeitsmarktmodelle aus aller Welt (v.a. aus den USA) lobt er über den grünen Klee. Auch die Flexibilisierungen des Arbeitsmarktes vertritt er vehement. Am Anfang des Buches noch schreibt er darüber, wie sich bestimmte Erfindungen wie das Bildschirm-Telefon nicht durchsetzten, weil sie den menschlichen Bedürfnissen widersprechen. Dass die ganzen Flexibilisierungen diesen auch widersprechen, ignoriert er und meint sogar, Familien würden Vertreter dieser Flexibilisierungen werden. 

Alle diese unlogischen Gedankengängen werden vermischt mit schönen Phrasen, die, wenn man sie mal genauer durchdenkt, seine Thesen aber überhaupt nicht belegen. Seine Basis-These ist, dass der Fortschritt in der Welt auf der Aufhebung von Widersprüchen besteht. Dies ist auch durchaus richtig, aber seine abgeschmackten extremst oberflächlichen Schlussfolgerungen sind schockierend. 

Anstatt bei Hegel und Marx nachzulesen, was die wirklichen Widersprüche in unserer Gesellschaft sind, erklärt er seinen Optimismus anhand von nebensächlichen Widersprüchen wie den, dass der Staat die Armen durch Forderungen fördern muss. Läuft letztendlich alles wieder auf neoliberale Forderungen heraus. Ein Buch, das schwach an Beweisen ist und versucht die Zukunft zu verklären.

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Verlagstext:  

Dieses Buch beschreibt die Zukunft der europäischen Demokratien im Zeitalter von Globalisierung, Individualisierung und Information. 

Es setzt dem grassierenden Pessimismus einen realistischen Optimismus gegenüber und skizziert die New Deals des 21. Jahrhunderts.   

Dieses Buch ist ein Gegengift gegen den allgegenwärtigen Pessimismus und die Jammerkultur der Deutschen.

Zum Ausgang des Jahrtausends geht es um zwei Haltungen, durch die sich die Menschen in verschiedene Lager scheiden — um Optimismus oder Pessimismus. Die einen sehen in der Zukunft des anbrechenden neuen Jahrtausends vor allem die Chancen zum Aufbruch, die anderen die drohenden Zeichen des Untergangs. Sie gipfeln in zwei Gestalten des Denkens: dem neuen Denken und dem alten Denken.

Das alte Denken kennen wir seit Mitte der 80er Jahre: Seine Vertreter betätigen sich vor allem im Anklage-, Bedenkenträger- und Kassandragewerbe, ihre Taktik ist das Verweigern von Wandlungs­prozessen, das Aussitzen, das ständige Warnen und Mahnen vor GLOBALISIERUNGSFALLEN oder WOHLSTANDS­VERLUSTEN, der typisch-deutsche Alarmismus.

Doch die sozialen und kulturellen Bruchlinien verlaufen in Deutschland und seinen vergleichbaren europäischen Nachbarn nicht mehr zwischen Kapital und Arbeit, rechts und links. Moral und Geld, Ökologie und Ökonomie. Was an der Schwelle zum 21. Jahrhundert entsteht, ist ein Zivilisationstypus, der völlig neue Kombinationen ermöglicht und erfordert. Eine Politik jenseits von rechts und links verändert die Konturen der europäischen Demokratien. Die Flexibilisierung der Arbeit und die Kultur der neuen Selbständigkeit schreiben die Lebensentwürfe der Menschen neu. 

Die Megatrends Individualisierung, Globalisierung und Wissensgesellschaft formen eine gesellschaftliche Welt, in der neue Werte entstehen. Diese Werte bilden das Fundament für eine neues. Denken, mit dem allein wir die Herausforderungen der Zukunft meistern können. Der Trend- und Zukunftsforscher Matthias Horx zeigt in seinem optimistischen Manifest für die Zukunft an allen wichtigen kulturellen Feldern, wie das neue Denken schon überall am Werk ist. 

Neue Kontrakte der Arbeit, des Politischen, des Sozialen sind im Entstehen begriffen und setzen auf die Lernfähigkeit von Menschen. Ein New Deal zeichnet sich ab: Ein Konsens, in dem die Möglichkeiten der neuen Technologien und die größeren Freiheitsgrade der Menschen nicht mehr nur Risiken und Fallen sind, sondern Optionen auf eine reifere, vielfältigere Gesellschaft.  

 

 

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