II.0/2015 - Bruchlinien

"Mit seiner scharfen Gegenwartsanalyse und seinen
aufschlussreichen historischen Tiefenbohrungen
bietet uns Taxacher wirklich Theologie."
(Theologische Revue, Thomas Ruster)

Ist Umkehr möglich?

Die Grundannahme dieses Buches ist:

Die menschliche Zivilisation befindet sich in einer apokalyptischen Situation. Seine Frage: Wie kam es dazu? Ist der Lauf der Menschheitsgeschichte einfach Schicksal?

Gregor Taxacher geht den Weg zurück hinter die Verfahrenheiten unserer Gegenwart, wie jemand, der sich verlaufen hat, zurückgeht bis zu den Weggabelungen, um den Weg neu zu überlegen. Hier an den Weggabelungen lassen sich Entscheidungen und Verluste benennen.

Wie in einer Psychotherapie geht es darum, die eigene Geschichte rückwärts aufzudecken in der Hoffnung, frei zu werden und an die Quellen zurück zu gelangen, die uns Kraft zu neuen Wegen geben können.

Die biblische Rede von Gott und die daraus entstandene Religiosität in Judentum, Christentum und Islam unterscheiden sich von anderen Weltreligionen durch ihren zentralen Bezug auf die Geschichte - von den frühen Grunderfahrungen der Abrahams-Wanderung, des Exodus über die Königs-Geschichte Israels bis hin zum Leben Jesu. Gott offenbart sich in Geschichte, und Geschichte wird zum Ort der Heilsvermittlung.

Bei genauerem Hinsehen stellt man jedoch fest: Katastrophen und Zusammenbrüche bilden den Hintergrund der Anwesenheit Gottes. 'Apokalypse' hat von der Wortbedeutung und der literarischen Form her also ein Doppelgesicht: Sie bedeutet Offenbarung/Enthüllung, die stets mit einer katastrophischen Wende der Geschichte verbunden ist.

Das Buch rekonstruiert den roten Faden biblischen Geschichtsdenkens von den alttestamentlichen Geschichtsbüchern über die Prophetie bis hin zur Apokalyptik und zu den neutestamentlichen Passionsgeschichten.

Historisch-kritische Forschung zur Bibel, moderne Theologie und Geschichtsphilosophie werden dabei produktiv aufeinander bezogen.

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Lesen vom Verlag bis Seite 66

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Guetersloher-Verlagshaus

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I - Schicksal oder Fall? Exposition (9)

1. Wie sind wir geworden, wie wir sind? (9)

2. Geschichte als Schicksal (12) 3. Geschichte nach dem Fall (33)

ERSTER TEIL Rückschritte. Grabungen (55)

II - Neuzeit: Dialektik der Moderne (62)

1. Gebrochene Zeit (62)

2. Eine Zeit wie nie und nirgendwo (71)     3. Eine Zeit überall (88)

4. Die Dialektik der Neuzeit (121)     5. Neuzeit theologisch (139)

III - Christentum: Evangelium und Macht (157)

1. Anknüpfung: Fortschritt im Mittelalter 162

2. Dialektik des Christentums 166 3. Christentum biblisch 213

IV - Abendland: Das westliche Muster (232)

1. Anknüpfung: Kleines und großes Abendland (232)

2. Abendländische Scheidewege (238) 3. Theologie des Untergangs im Abendland (281)

V - Indoeuropäer: Dynamik der Nomaden (294)

1. Kain und Abel 294
2. Aktivismus der Peripherie 298
3. Indoeuropäische Struktur 304

VI - Neolithikum: Zivilisation der Arbeit (314)

1. Eine unmerkliche Revolution 314 2. Blutige Bauern 321
3. Am Beginn der Wachstumsspirale 325 4. Das Phänomen „Hochkultur" 334
5. Sündenfall datierbar? 345

VII - Hominisation: Mythos der Ursprünglichkeit (354)

1. Wann ist der Mensch ein Mensch? 354
2. Ursprung jenseits von Eden 367 3. Fall aus der Evolution 386

ZWEITER TEIL - Durchblicke. Spekulationen (393)

VIII Geschichte denken (395)

1. Existiert die Geschichte? 396
2. Hat die Geschichte existiert? 402
3. Gibt es objektive Erkenntnis der Geschichte? 404
4. Haben nur Menschen Geschichte? 409
5. Hat die Geschichte einen erkennbaren Sinn? 413
6. Ist eine Theologie der Geschichte möglich? 423

IX Ereignis, Darstellung und Offenbarung 432

1. Geschichte concretissime 433
2. Geschichte symbolisch 450
3. Gott geschichtlich 469

X Weltgeschichte theo-logisch 486

1. Geschichte struktural 487
2. Offenbarungszeit und Endzeit 510
3. Schöpfung, Fall und Vollendung 528
4. Aus dem Evangelium leben 558

Anmerkungen 563 Quellenangaben und Fußnoten 563 Literatur 607

Gregor Taxacher

Bruchlinien

Wie wir wurden,
was wir sind

Gregor Taxacher (2015) Bruchlinien - Wie wir wurden, was wir sind - Eine theologische Dialektik der Geschichte