Marvin Chlada 

"Der vorliegende Band unternimmt einen Streifzug durch die Welt der süßen Träume und sozialen Phantasien von der Antike bis zur Gegenwart."  (im Vorwort)

---

detopia-2023

"Utopie" ist heute ein Massenbegriff für alles Mögliche - bis hin zur "Sexutopie", "Sextopia", "die Utopie des Elon Musk", usw.

"Utopisch" hat im Normaldeutsch die Bedeutung "unrealistisch", "undurchführbar", "ungewollt von den Massen", "idealistisch" im Sinne von jugendlich-naiv-träumerisch

"Utopie" ist auch ein Wort für einen "Staatsroman" eines besseren Staates (als den jetzigen), also wie die leute Leben und wer was bestimmt, usw.

#

---

aus wikipedia-2023  -  Rezeption und Kritik - Utopiediskurs:

Marvin Chlada gilt als Vertreter eines intentionalen Utopiebegriffs in der Tradition von Ernst Bloch und Karl Mannheim, den er mit Rückgriff auf poststrukturalistische Ansätze zu aktualisieren und erweitern versucht. Kritisiert wird Chladas Entgrenzung des Utopiebegriffs u. a. von Peter R. Werder. So gehe Chlada „eher großzügig mit Utopie und utopisch um, ohne die Begriffe abschließend genau zu umreißen bzw. klar zu deklarieren.“ - Richard Saage bezeichnet Chladas „postmoderne“ Diagnose des Utopischen als „fatal“, da sie keine emanzipatorische Alternative zum Status quo eröffne: „Zwar steht Chlada in der Tradition des intentionalen Utopiebegriffs Blochs. Doch ebenso klar ist, dass er ihn mit Foucaults postmoderner Heterotopie synthetisiert. So erscheint es signifikant, dass Chlada nur einer einzigen historischen Entwicklung seine Aufmerksamkeit widmet: Es ist der ‚Epochenwandel‘ von der Moderne zur Postmoderne.“

#

 

 

Verlag - Auch wenn jene, deren persönliche Utopien sich in den gegebenen Verhältnissen bereits verwirklicht haben, das "Ende des utopischen Zeitalters" verkünden — der Geist der Utopie bleibt nachweisbar, in den Texten post­moderner Theorie ebenso wie in den Bildern der Massenkultur.

Im Anschluß an den feministischen Utopie-Diskurs, die Willensmetaphysik Ernst Blochs und das deleuzianische Rhizom-Modell einer Gesellschaft des Wunsches unternimmt Marvin Chlada in Der Wille zur Utopie (dessen Titel eine Formulierung Blochs aus dem Prinzip Hoffnung aufgreift) eine Odyssee durch das Universum der sozialen und technischen Phantasien von der Antike bis zur Postmoderne, von den Amazonen bei Homer bis zu den Zamoniern des Walter Moers. 

Diskutiert werden nicht nur die großen, klassischen Planspiele à la Platon oder H. G. Wells und in einem engeren Sinne politische Gesellschaftsmodelle, sondern vor allem auch viele Entwürfe von Wegen und Welten aus Science Fiction, Fantasy und Popkultur.

Verstanden wird die Utopie dabei zum einen als subversive Klang-, Text- und Bilderwelt, als ein "Unkraut der Minderheiten", das in Form von Träumen, Sehnsüchten und alternativen Räumen (Heterotopien) wuchert und gedeiht, ohne dabei einem letzten Sinn und Zweck zu folgen; zum anderen als ein permanenter und lustvoller Prozeß, der einen verrückten Blick auf das Hier und Jetzt ermöglicht, indem er sich dem radikal Anderen, dem Nirgendwo öffnet.

Das Buch ist insofern auch keine akademische <Geschichte utopischer Entwürfe>, sondern eine Einladung, über den vorgestellten Utopien selbst die Lust zu entdecken, soziale Einbahnstraßen zu verlassen und bisher unerforschten Fluchtlinien und Pfaden zu folgen. 

 

---

Lesebericht bei Amazon

Eine Enzyklopädie der erdachten Utopien

2004, Dietmar F. aus NRW

Seit mehr als 2000 Jahren ergeht sich die westeuropäische Kultur in literarischen, religiösen oder philosophischen Utopie-Entwürfen - im letzten Jahrhundert ergänzt durch Hörspiel und Comic, durch PC-Spiel und Hollywood-Film. 

Äußerst kenntnisreich unterzieht sich der Autor Marvin Chlada der Aufgabe, einen recht lückenlosen Überblick über dieses Genre zusammenzustellen; aber man hat nicht das urteilslose Nebeneinander einer enzyklopädischen Aufzählung vor sich, sondern immer wieder wird der Leser zum Nachdenken angeregt.

So zum Beispiel durch die eingestreuten Kriterien, die in der Interview-Tätigkeit Chladas entstanden: der science-fiction-spezialist Christoph Spehr, Bremen, nennt als Beurteilungsraster: eine Utopie solle nicht "preskriptiv" sein, die erfundene alternative Welt solle also nicht den Charakter der Bevormundung tragen (1) oder den eines Elite-Kults (2); die virtuelle heteregone soziale Struktur solle keine Hierarchie verherrlichen (3) oder einem pathologischen Ekel vor der Welt (4) Ausdruck verleihen; summa summarum: "die Utopie muss den Menschen mögen." 

Auf diesem Prüfstand werden die vielen uns geläufigen politischen, sexuellen oder militärtechnologischen, oft sehr geistreichen, emotional (zur erotischen Phantasie oder primitiven Aggressivität) hin verschleppenden, unzweifelhaft aber zumeist sehr kreativen gegen-konstruktionen zu unserer alltags-welt von erneutem Interesse sein. Chlada hat mehr als ein buch über die Geschichte der Utopie-Verfertigungen geschrieben. Er hat einen bemerkenswerten Ansatz zur geistvollen Auseinandersetzung mit ihnen vorgelegt.

 

 

 (Ordner)    www.detopia.de    ^^^^ 

Marvin Chlada (2004)  Der Wille zur Utopie