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KLEINE,
NOTWENDIGE
VORBEMERKUNG
13-15
Dieser
Roman ist in New York, in den bittersten Jahren des letzten Wettkrieges,
entstanden. Es war, als die furchtbaren Luftangriffe der Alliierten
Deutschland ausbrannten und als schließlich die ersten Atombomben auf
Japan fielen.
Ganz
abgesehen davon, wem die Schuld an dieser entsetzlichen Entwicklung
zuzuschreiben war, in dieser Zeit standen die Menschen aller Nationen vor
der beklemmenden Frage: »Was steht uns noch bevor? Was wird aus der Welt
und der Menschheit nach dieser unfaßbaren Katastrophe werden?«
In
Anbetracht der inzwischen erreichten fast totalen Perfektion der
nuklearen Vernichtungswaffen ist diese Fragestellung für uns alle zu
einem beständigen, unheilbaren Angstzustand geworden, der unsere
bisherigen politischen Ideale und Ideologien, unsere ethischen und
moralischen Vorstellungen von Menschenwürde und einem Sinn des Lebens
aufzehrte und nur noch den blinden Selbsterhaltungstrieb übrigließ, den
verzweifelten Willen, zu überleben und das Weiterexistieren zu sichern.
Damals,
als das Schreckensgespenst der Vernichtung zum ersten Male sichtbar wurde,
war es für jeden Einsichtigen klar, daß es - wenn
uns auch die Strategen und Politiker hartnäckig vom Gegenteil überzeugen
wollten - nach dem Kriegsende kein eigentliches Unterliegen und
Siegen mehr geben konnte.
In
dieser bisher gefährlichsten und folgenschwersten Krise unserer
Menschheit war die Zusammenfassung aller noch halbwegs intakten Energien
unerläßlich, um die drohende Auflösung des ganzen Weltgefüges zu
verhindern und die Anarchie der erschöpften, demoralisierten
Menschenmassen in den verwüsteten Ländern zu bannen.
Durch
die gigantischen Errungenschaften der Technik ist das, wenn auch rein
äußerlich und in der Hauptsache administrativ-technopolitisch, nach
gewaltigen Anstrengungen auch gelungen.
Inmitten
der neuaufgebauten Welt aber leben die Völker und lebt der einzelne
Mensch wie in einem Provisorium des unentschiedenen Friedens und eines
gleichsam schleichenden Krieges, der sich wie ein unausrottbares,
tödliches Virus
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mit
der scheinbar völlig normal funktionierenden Weltpolitik vermengt hat und
immer wieder höchst gefährliche Krankheitskrisen erzeugt.
Daß
diese Krisen den Körper der mitgenommenen Menschheit immer mehr
schwächen und dessen Abwehrkräfte von Fall zu Fall widerstandsloser
machen, steht außer Frage.
Der
Mensch, zerrieben von all dem Grauenhaften, das er durchlebt hat, und
geistig und seelisch überholt von der fast schon selbständig agierenden
Technik, ist nicht mehr fähig, das flutende Heute zu kontrollieren und
die hereinbrechende Zukunft planvoll zu bestimmen.
Er
ist hilflos in seinem Gestern stehengeblieben und droht in einen derart
unheilvollen Fatalismus zu versinken, daß er sich schließlich allem, was
mit ihm geschieht, ohnmächtig überläßt.
Wer
hier weiterdenkt, wird aller Wahrscheinlichkeit nach zu ähnlichen
Einsichten und Schlußfolgerungen kommen, wie sie in diesem Roman
enthalten sind. Er wird zugeben müssen, daß es sich dabei nicht nur um
einen Antikriegsroman oder um eine phantastisch konstruierte, nebulose
Utopie handelt, sondern um die erzählerische Ausformung einer durchaus
möglichen Entwicklung nach einem totalen Vernichtungskrieg.
Das
Buch ist keine romantisch fabulierte Zukunftsschilderung wie etwa Franz
Werfels <Stern der Ungeborenen>, und es zeichnet nicht wie
der Engländer Nevil Shute in seinem Buch <Das letzte Ufer> mit
eisig-ironischem Pessimismus den Untergang der Menschheit nach einem
Atomkrieg, sondern bewahrt ein gewisses Quantum von realistischem
Optimismus, indem es voraussetzt, daß es auch nach
einer solchen Katastrophe noch »Erben« gibt.
Stern
der Ungeborenen auf detopia
wikipedia
Das_letzte_Ufer 1957 von Nevil Shute
Die
Handlung ist unmittelbar mit der Realität verknüpft, zieht alle
politischen, soziologischen, technischen und psychologischen Wandlungen
und Veränderungen, die der letzte Weltkrieg hervorgerufen hat, in
Betracht und steigert sie bis ins kaum mehr Fortsetzbare.
Nur
dieses Äußerste an Weiter- und Zuendedenken war imstande, eine künftige
Welt, wie sie dieser Roman darzustellen versucht, faßbar, lebendig und
glaubhaft zu machen.
Das
Buch ist nach seinem seinerzeitigen Erscheinen von einem großen Teil der
Leserschaft und der Kritiker mißverstanden worden.
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Vielleicht
erwarteten die meisten eine effektvoll-geistreiche Utopie und waren
enttäuscht, daß ihnen lediglich ein realistischer Problemroman geboten
wurde, der sich mit dem, was morgen und übermorgen mit uns und der Welt
werden kann, auseinandersetzt.
Zum
Teil mag das Mißverstehen auch daran gelegen haben, daß man die darin
enthaltenen Voraussagen für übertrieben und unmöglich hielt. Einige
davon, wie zum Beispiel die fortwährende Beunruhigung der Welt durch
Teilkriege, die dank der segensreichen Tätigkeit der «Vereinten
Nationen« glücklicherweise stets lokalisiert und schließlich beigelegt
werden konnten, haben sich als zutreffend erwiesen.
Die
damalige Währungsstabilisierung in der deutschen Bundesrepublik, die der
Einführung einer Weltwährung im Roman ziemlich ähnelt, aber auch die
erst kürzlich erfolgte Umstellung des amerikanischen Schulunterrichts
durch weitgehende Televisions- und Filmbildübertragung, welche
darin bereits als eine Selbstverständlichkeit behandelt wird,
liefern solche Beweise.
Es
gehört wahrhaftig nicht allzuviel Phantasie oder Propheten gäbe dazu,
Dinge, die sozusagen im Zuge der Zeit liegen, vorauszusagen.
Nicht
darum geht es in diesem Buch. Sein Grundakzent liegt auf dem
Ethisch-Politischen. Leitend war das ernsthafte Bemühen, »einen
wesentlichen Beitrag zur Überwindung der gefährlichen Gleichgültigkeit
des Publikums in bezug auf die großen internationalen Probleme unserer
Zeit« zu leisten, wie es in dem kurzen Briefvorwort des verstorbenen,
unvergeßbaren Albert Einstein heißt.
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New
York City, Mitte Januar 1959
Oskar Maria Graf
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